轉載：耶穌的性傾向

耶穌的性取向
彼得默菲牧師

來源：原文 http://kspark.kaist.ac.kr/Jesus/Jesus%20Sexuality.htm
　　　譯本 - 不詳 (下文經本人修改)

對於耶穌的性生活問題，基督徒一直視而不見，因為他們不能接受，如果耶穌真有其人，歷史裡的耶穌，也是一個有性慾的人，和一般人無異。由於我們對歷史裡的耶穌一無所知，我們只好翻閱《聖經》來查考他的性取向了。

《約翰福音》的作者以希臘文書寫，並未透露自已身分。在該福音書中，作者反覆提及一位「耶穌所愛的門徒」，而在《約翰福音》13章23節，寫道這位門徒靠在耶穌的胸膛上。我們可以深思一些事實：

(1) 該福音書是由希臘文寫成，寫給閱聽希臘文的讀者，內容揉合了希臘的文化觀點；按希臘的文化背景，同性戀並不可憎。而「老師喜愛門徒」的用詞，意思正是指師生之間的同性戀關係。

(2) 古代地中海區域住民不像今日居民坐在椅上，圍著桌而進食，而是坐在矮椅，圍著矮桌，窮 人則靠在墊毯，四周食物擺在中央坐墊。

(3) 《約翰福音》13章23節所載的正是這樣，而當時那名門徒靠在耶穌的胸膛上。那名門徒和耶穌就身體構造而言是沒有可能坐在椅子上的，因此耶穌必定是靠下來，讓門徒可以依偎著他。換句話說，那名門徒正是躺在耶穌的上面。兩個男人，或者說，一個男人與一個男孩，雙雙展開四肢的在毯子或坐墊上，一個倚著另一個－－那就是兩位同性戀者躺在一起。

(4) 同性戀在人類歷史上源遠流長，一世紀時的猶大地已十分希臘化而盛行此道，若要相信當時猶大地－－耶穌在《聖經》的出沒地－－沒有同性戀，這好比相信「人類歷史上從沒有發生過通姦私通的事」。

此外，有一點值得注意的是，不管是誰寫下掛名為馬可的所謂《馬可福音》，該作者卻記錄了一件他認為後人該知道的事，那就是裸男追隨耶穌的故事。此名赤身裸露的追隨者可能就是《約翰福音》所提到的那名「耶穌所愛的門徒」。

《馬可福音》14章51至52節記載，有個少男，是耶穌的追隨者，衣衫單薄的走來走去，最後在逃避捉拿時，丟了衣衫，裸體逃跑了；明顯地，他跟耶穌是一夥的。又根據《馬可福音》14章，耶穌多次離開門徒到樹林去，據說是去了祈禱，但他也可能去了做滿足肉慾的事，這確實有可能的。雖然我們無法從這些訊息來源知道最終做了什麼，然而，我們確實知道耶穌跟這個少男有曖昧的關係。

總而言之，是否有證據說耶穌是同性戀者嗎？是。

這些證據足以成定論嗎？ 不是。

這些證據值得讓人深思而懷疑耶穌的性傾向嗎？是。

敬祝　平安喜樂。

彼得默菲

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轉註：《馬可福音》14章50至52節：「門徒都離開他逃走了，有個少年人赤身披著麻布，跟著耶穌，眾人就捉拿他，卻丟了麻布，裸體跑走了。」