《舊約．以賽亞書》記載：「主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利......因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(7:14; 9:6-7)
據說，猶太人一直等待救世主的來臨，根據《以賽亞書》，他們認定救世主是和平的君，政權必擔在他的肩頭上，也認定救世主的政權與平安必加增無窮，直到永遠。
由於耶穌並沒有為他們帶來和平，耶穌也聲稱自己「並沒有帶來和平，而是帶來刀劍」，耶穌也沒有使猶太人復國，也沒有掌握政權，因此，猶太人理性地判斷耶穌不是以賽亞所預言的那個救世主，雖然據說他是童女懷孕所生。至於所謂耶穌是童女懷孕所生，是真有其事，還是所謂福音書作者故意附會《以賽亞書》這預言所虛構，當然就無從稽考。
據說，猶太人一直等待救世主的來臨，根據《以賽亞書》，他們認定救世主是和平的君，政權必擔在他的肩頭上，也認定救世主的政權與平安必加增無窮，直到永遠。
由於耶穌並沒有為他們帶來和平，耶穌也聲稱自己「並沒有帶來和平，而是帶來刀劍」，耶穌也沒有使猶太人復國，也沒有掌握政權，因此，猶太人理性地判斷耶穌不是以賽亞所預言的那個救世主，雖然據說他是童女懷孕所生。至於所謂耶穌是童女懷孕所生，是真有其事，還是所謂福音書作者故意附會《以賽亞書》這預言所虛構，當然就無從稽考。
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