地獄之說

耶教地獄之說，誰是始作俑者？地獄又是什麼境況？按《馬太福音》記載，地獄是耶穌說的，是火爐，是給「惡人」(其實是不與耶穌相合的人)永刑之地，在那裡「必要哀哭切齒」，而不是如一些耶徒企圖淡化之言，落地獄僅是永遠與神隔絕，落地獄的痛苦僅是永遠與神隔絕之苦。見下：

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。所以我告訴你們，人一切的罪、和褻瀆的話，都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。(12:30-32)

人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的、和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。(13:41-42)

天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了，也要這樣，天使要出來從義人中，把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。(13:47-50)

凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒，絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。倘若你一隻手、或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉；你缺一隻手、或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳，被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉；你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。(18:6-9)

王又要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。因為我餓了，你們不給我喫；渴了，你們不給我喝。我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿。我病了，我在監裡，你們不來看顧我。他們也要回答說，主阿，我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裡、不伺候你呢？王要回答說，我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。(25:41-46)

洗禮的目的是使罪得赦 耶穌卻行了諸般的禮

《馬可福音》1章2-4節記載：

．正如先知以賽亞（有古卷無以賽亞三個字）書上記著說：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。」照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。

因此，洗禮的目的，是使罪得赦。

於是，猶太全地，和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。(《馬可福音》1章5節)

按此，如果耶穌不遺傳了原罪及不曾犯罪的話，就不應或不可受洗，但神話故事書怎麼說呢？如下：

．那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。 (《馬可福音》1章9節)

．當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。 約翰想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼。耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義〔或作禮〕。」於是約翰許了他。 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。 (《馬太福音》3章13-16節)

耶穌是《舊約》預言來臨之救世主嗎？

《舊約．以賽亞書》記載：「主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利......因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(7:14; 9:6-7)

據說，猶太人一直等待救世主的來臨，根據《以賽亞書》，他們認定救世主是和平的君，政權必擔在他的肩頭上，也認定救世主的政權與平安必加增無窮，直到永遠。

由於耶穌並沒有為他們帶來和平，耶穌也聲稱自己「並沒有帶來和平，而是帶來刀劍」，耶穌也沒有使猶太人復國，也沒有掌握政權，因此，猶太人理性地判斷耶穌不是以賽亞所預言的那個救世主，雖然據說他是童女懷孕所生。至於所謂耶穌是童女懷孕所生，是真有其事，還是所謂福音書作者故意附會《以賽亞書》這預言所虛構，當然就無從稽考。